在书法史上，能与“书圣”王羲之并驾齐驱的，除了钟繇、王献之，就当数颜真卿了，他被后人称为“亚圣”，地位如同儒家的孟子、道家的庄子。很多书友初学书法选择以楷体为启蒙，而“颜楷”也成了他们的首选。
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久而久之，大家也就形成了一种观念，就是颜真卿只擅长楷书。其实不然，相较于楷，颜真卿的行、草水平更高，朱长文在《续书断》中就说：“颜书点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”
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颜真卿行草书代表作是“颜氏三稿”，即“天下第二行书”《祭侄文稿》、《争座位帖》和《祭伯父文稿》。颜氏行草法度严谨，风格鲜明，与二王妍美纵逸书风截然不同，是我们学习正统笔法的绝佳范本。
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不过，我们在临摹之前，要先选出一件最适合临摹并作为“日课”的作品，最合适的就是《争座位帖》了。《祭侄文稿》虽然经典，但他是颜真卿字字泣血之作，情感胜过了笔墨，对于初学者来说，不仅难度大，而且也很难还原其中蕴含的气韵和情志。
《祭伯父文稿》保存并不完好，字迹斑驳不清，且存在真伪争议，这是书法界的一桩“公案”，所以也不适合我们学习。而《争座位帖》既真实可靠，情感与笔法也协调得较为完美，称得上是“三稿”之中的集大成者了。
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清代书家王澍点评：“三稿皆公奇绝之作，《祭侄》奇古蒙宕，《告伯父》渊润从容，至《论座》则兼有《祭侄》《告伯》两稿之奇，情结不同，书随之异，所以直入神品，足为《兰亭》后劲也”。米芾、何绍基也称赞它是“颜行第一”“当在《兰亭》之上”。
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《争座位帖》是唐广德二年（764年）十一月颜真卿致尚书右仆射、定襄郡王郭英乂的信函。郭为了讨好宦官鱼朝恩，将他的座位次序排在了尚书之前，颜真卿极为不满，酒后越想越气，于是写下此作。
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此作共68行、1193个字，洋洋洒洒、畅快淋漓，字字都有不畏权威、忠耿正直的英雄气。《争座位帖》传世版本有墨迹和碑刻两种，碑刻藏于西安碑林，而手稿则藏于台北故宫。相较于碑，墨迹版用笔更细腻，细微之处真实自然。
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《争座位帖》中锋用笔，笔画圆劲，浑厚藏拙，质朴苍劲，笔力矫健，笔锋雄劲爽利。结字奇宕紧凑，因字赋形，满是“篆籀笔法”，融北朝的雄浑遒逸和中唐的肥劲宽博于一炉，姿态飞动。清康熙皇帝深爱此作，将它当作“传家宝”，珍藏于内府之中。
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